Ma zewaca bê cins sedemên Incîlê yên veqetînê ye?
Dualîteya samîmî we bi bingeha hebûna we ve mijûl dike. Bifikirin ka kêliyên ku we di cîhek bêkêmasî ya ewledar de û ji her celeb sûcdariyê bê evîn çêkir. Pişt re ew spasdariya dijwar. Hesta temambûnê. To bi rastî bizanin: ev ji Xwedê ye. Bi vî awayî Wî di navbera me de mebest kir.
7 ayetên girîng ên Mizgîniyê yên derbarê zewac û seksê de
Di fîlim, pirtûk, û TV de, zayend û hetta zewac bi gelemperî wekî amûrek vexwarinê ya rojane têne xuyang kirin. Peyama xweser a ku pir caran tê gotin bi tevahî li ser kêfê ye û zihniyeta 'tenê te kêfxweş bike' ye. Lê wekî Xirîstiyan, em dixwazin cûda bijîn. Em dixwazin xwe ji bo têkiliyek dilsoz a tijî evîn veqetînin. Ji ber vê yekê, Mizgînî bi rastî di derbarê zewacê de - û bi qasî girîng - di derbarê cinsî de çi dibêje. Jack Wellman ji Patheos heft ayetên girîng ên têkildar dide me.
zewaca bê cinsî ya xiristiyanî
1. sbranî 13: 4
Di her şert û mercî de rûmetê bidin zewacê, û nivîna zewacê paqij bihêlin, çimkî zînakar û zînakar wê Xwedê mehkûm bikin.
Tiştê ku di Incîlê de pir eşkere ye ev e ku cinsê derveyî zewacê wekî guneh tête hesibandin. Pêdivî ye ku nivîna zewacê li dêrê wekî tiştek pîroz û birûmet were dîtin, tewra ku ev ji bo cîhana mayî û bê guman di medyayê de ne wusa be.
2.1 Korîntî 7: 1-2
Naha xalên ku we ji min re nivîsandine. Hûn dibêjin baş e ku zilam têkiliyek bi jinekê re tune. Lê ji bo ku ji fuhûşê dûr nekeve, divê her mêr jina xwe û her jin jî jina xwe hebe.
Nirxên exlaqî yên di warê zayendî de ev pêncî salên dawî gelekî daketine. Tiştê ku berê neyînî dihat dîtin, naha li ser bîlboardan tê xuyang kirin. Gotina Pawlos ev e ku ji bo we ne baş e ku hûn bi mêr û jinan re têkiliyên cinsî bikin. Ev, bê guman, di derbarê têkiliyên li derveyî zewacê de ye, ji ber vê yekê ew eşkere dibêje ku baş e ku divê her zilam jinek xwe û her jinek mêrê xwe hebe.
3. Lûqa 16:18
Yê ku jina xwe nepejirîne û bi yekî din re bizewice, zînayê dike û her kesê ku bi jineke ku mêrê wê red kiriye re bizewice, ew zînayê dike.
Jesussa gelek caran eşkere kiriye ku her kesê ku jina wî asteng bike wê dixe zînayê - heya ku yekîtiyek bê destûr çênebûya, û yê ku bi jinek berdayî re bizewice zînayê dike (Met. 5:32). Ya bingehîn ev e ku hûn zanibin, lêbelê, zînayê û bêexlaqiyê di dil û mejiyê we de jî çêdibe.
4. 1 Korîntî 7: 5
Civatê ji hevdû red nekin, an na divê wusa be ku hûn bi hevûdu re bipejirînin ku hinek wext ji dua re veqetînin. Paşê dîsa werin cem hev; wekî din, anblîs dê kêmbûna xweseriya we bikar bîne da ku we bixapîne.
Carinan, jin û mêr dikevin pevçûnê û seksê wekî celebek cezakirin an tolhildanê li hember hevjînê xwe bikar tînin, lê ev eşkere guneh e. Ew ne di destê wan de ye ku zayenda hevjînê xwe red bikin, nemaze di encama nîqaşek de. Di vê rewşê de, yê din hêsantir tê ceribandin ku bi yekî din re têkeve têkiliyek cinsî.
5. Metta 5:28
Even ez dibêjim: her kesê ku li jinekê binêre û wê bixwaze, di dilê xwe de bi wê re zînayê kiriye.
Ev nivîsa ku Jesussa li ser koka guneh diaxive ev e; her tişt di dilê me de dest pê dike. Gava ku em bi dilşadî li yekî din ji bilî hevjînê xwe dinêrin û xeyalên xwe yên cinsî berdidin, ew heman zîna ji bo Xwedê ye.
6. 1 Reng 7: 3-4
A divê mêr jina xwe bide ya ku jê re hatiye, çawa ku jin divê mêrê xwe bide. Jin ne bedena xwe, lê mêrê xwe kontrol dike; û zilamek jî ne laşê xwe, lê jina xwe kontrol dike.
Ev nivîsara ku Pawlos ji me re vedibêje ev e ku em nikarin di encama nîqaşek de cinsî red bikin.
7. Destpêbûn 2: 24-25
Bi vî awayî zilam xwe ji dê û bavê xwe vediqetîne û xwe bi jina xwe ve girê dide, ku bi wê re dibe yek ji laşan. Ew her du tazî bûn, mêr û jina wî, lê wan ji hev şerm nekir.
Ez her gav awarte dibînim ku em pirî caran ji dîtina tazî ditirsin, ji bilî hebûna hevjînê xwe. Mirov gava ku ji hêla kesên din ve tazî têne dîtin şerm dikin ji ber ku ew difikirin ku ew ne xwezayî ye. Di danîna Lê belê, zewac bi temamî vê diguherîne. Gava ku hûn bi hevjînê xwe re ne, ew xwe xwezayî hîs dike.
1 Ma veqetîn çare ye?
Hezkirina ji yekî tê vê wateyê ku meriv li tiştê ku ji bo yê din çêtirîn e bigere, tewra ku ew bi tengasiyan ve girêdayî be jî. Kesên zewicî her dem ji hêla rewşan ve têne gazî kirin ku xwe înkar bikin. Gava ku pirsgirêk hebin, ceribandin çêdibe, ku meriv riya hêsantir hilbijêre û berde an jî ger hevjînê min dev ji min berda dîsa bizewicin. Lê zewac biryarek e ku hûn êdî nikarin wê betal bikin, tewra we di wê biryarê de wijdana xwe jî paşguh kiribe.
Ji ber vê yekê em dixwazin teşwîq bikin her kesê ku difikire ku berde an bizewice dîsa bêyî ku ji gotinên Jesussa bitirse. Jesussa ne tenê rê nîşanî me dide, lê ew di heman demê de alîkariya me dike ku em wiya bimeşînin, tewra ku em hîn jî wê xeyal nekin.
Em ê ji bo mijara Veqetandin û Zewacê çend nivîsarên Mizgîniyê bidin. Ew destnîşan dikin ku Jesussa li bendê ye ku dilsoziya bê şert û merc ji hev re heya mirinê bidome. Explanationirovekirinek berfirehtir li dû nivîsan peyda dibe.
2 Nivîsarên Pirtûka Pîroz ên li ser mijara Hevberdan û Zewacê zelal bikin
Van nivîsên ji Ahîda Nû nîşanî me didin ku daxwaza Xwedê zewaca yekjimar e, ku tê vê wateyê ku yek mêr û jinek heya mirinê ji hev re dilsoz in:
Her kesê ku jina xwe berde û bi yekî din re bizewice, zînayê dike û her kesê ku bi jineke ku mêrê wê berdaye re bizewice, zînayê dike. (Lûqa 16:18)
Har Fêrisî hatin ba wî û jê pirsîn ku ew ji wî dipirse gelo mêr destûr dide ku jina xwe berde. Lê wî bersîv da û ji wan re got: «Mûsa çi emir daye we? They wan got, Mûsa destûr daye ku nameyek berdanê binivîse û wê red bike. Jesussa bersîva wan da: Ji ber hişkiya dilê we, wî ew emr ji bo we nivîsî. Lê ji destpêka afirandinê de, Xwedê ew nêr û mê kirine.
Ji ber vê yekê mêr dê dê û bavê xwe bihêle û xwe bi jina xwe ve girê bide; û ew her du wê bibin bedenek, wusa ku ew êdî ne du, lê yek bedenek in. Ji ber vê yekê ya ku Xwedê li hev xistiye nahêle ku mirov wê veqetîne. At li malê, şagirtên wî dîsa li ser vê yekê jê pirsîn. He wî ji wan re got: Yê ku jina xwe nepejirîne û bi yekî din re bizewice, bi wê re zînayê dike. When gava ku jin mêrê xwe red dike û bi yekî din re dizewice, ew zînayê dike. (Marqos 10: 2-12)
Lê ez ferman didim yên zewicî - ne ez, lê Xudan - ku jin jina xwe ji mêrê xwe bernede - û heke ew berde, divê ew nezewicî bimîne an bi mêrê xwe re li hev were - û ku mêr jina xwe bernede. (1 Korîntî 7: 10-11)
Ji ber ku jina zewicî bi qanûnê ve girêdayî ye heya ku zilam sax e. Lêbelê, heke zilam bimire, ew ji qanûna ku wê bi zilam ve girêdide azad dibe. Ji ber vê yekê, eger ew jina zilamek din bibe dema ku mêrê wê sax e, wê jê re zînakar bê gotin. Lêbelê, ger mêrê wê miribe, ew ji dadrêsê azad e, da ku ew jina zilamek din nebe jina zînakar. (Romayî 7: 2-3)
Jixwe di Ahîda Kevin de Xwedê Teala Telaqê red dike:
Ya diduyan hûn viya dikin: Bi hêstiran, bi girî û nalîn gorîgeha Xudan veşêrin, ji ber ku ew nema berê xwe dide dîyarîya genim û bi kêfê ji destê we qebûl dike. Hingê hûn dibêjin: Çima? Ji ber ku Xudan şahid e di navbera we û jina xortaniya we de, ya ku hûn bi dilsozî li hember wê tevdigerin, di heman demê de ew hevalê we û jina peymana we ye. Ma wî ruh hebû, ma wî yeka nekir? Why çima yek? Ew li dûndaneke xwedayî digeriya. Ji ber vê yekê, hay ji ruhê xwe hebin û li hember jina xortaniya xwe bi dilsozî tevnegerin. Çimkî XUDAN, Xwedayê Israelsraêl, dibêje ku ew ji şandina jina xwe nefret dike, her çend zordarî bi kincê wî hatî pêçandin, dibêje Xudanê artêşê. Ji ber vê yekê ji hişê xwe hişyar bin û bi dilsozî tevnegerin. (Malaxî 2: 13-16)
3 Ji xeynî fuhûşê / zînayê?
Di Mizgîniya Metta de du nivîs hene ( Metta 5: 31-32 û Metta 19: 1-12 ) ku wusa dixuye ku di rewşa xirabiyên cinsî de îstîsnayek mimkun e. Ma çima em vê îstîsnaya girîng di mizgînên din de, û di tîpên Peymana Nû de nabînin? Mizgîniya Metta ji bo xwendevanên Cihû hate nivîsandin. Wekî jêrîn, em dixwazin nîşan bidin ku Cihûyan van gotinan ji piraniya mirovan îro cûda şîrove kirine. Mixabin, ramana îroyîn bandorê li wergerên Mizgîniyê jî dike. Ji ber vê yekê divê em li vir bi mijarên wergerê re jî mijûl bibin. Em dixwazin wê heya ku ji dest tê kurt bikin.
3.1 Metta 5: 32
Wergera Dewletên Guherandî vê nivîsê wiha werdigerîne:
Herweha hatiye gotin: Yê ku jina xwe red bike divê nameya jinberdanê bide wê. Lê ez ji we re dibêjim: Kî ku jina xwe ji ber fuhûşiyê ji ber sedemek din red bike, wê zînayê dike. û yê ku bi yê derketî re bizewice zînayê dike. ( Metta 5: 31-32 )
Peyva Yewnanî parektos ji bo vir tê wergerandin ji bo yekî din (sedem), lê ew bi rastî tê wateya tiştek ku li derve ye, nayê behs kirin, tê veqetandin (mînak, wergerîne 2 Korîntî 11:28 NBV vê peyvê bi her tiştê din. Ev ne îstîsnayek e)
Wergereke ku herî zêde li gorî nivîsa orîjînal tev bigere dê wiha bê xwendin:
Her weha hatiye gotin: Kî ku bixwaze jina xwe bavêje bila nameyek veqetînê bide wê. Lê ez ji we re dibêjim, kî ku jina xwe nepejirîne (sedema fuhûşê nayê hiştin) dibe sedem ku zewac ji bo xatirê wê were şikandin; û yê ku bi mirovekî terik re bizewice, zînayê dike.
Zînahîtî bi gelemperî sedemek veqetînê bû.
Di çarçoveya Metta 5, Jesussa behsa qanûna Cihûyan û kevneşopiyên Cihûyan kir. Di ayetên 31-32-an de ew qala nivîsarek di Deuteronomy de dike:
Gava ku zilamek jinek anî û bi wê re zewicî ye, û diqewime ku ew êdî di çavên wî de dilovanî nabîne, ji ber ku wî tiştek şermîner li ser wê dîtiye, û ew jê re nameyek veqetînê dinivîse ku ew di destê wê û wê de ye mala wî bişînin,… ( Dubarekirina 24erîetê 24: 1 )
Dibistanên rabînîk ên wê demê vegotina tiştek rûreş wekî xeletiyên cinsî şîrove kirin. Ji bo gelek Cihûyan ew tenê sedemek veqetînê bû.
Jesussa tiştekî nû tîne.
Jesussa dibêje: Her weha tê gotin: ... Lê ez ji we re dibêjim ... . Xuya ye ku Jesussa li vir tiştek nû fêr dibe, tiştek ku Cihûyan qet nebihîstiye. Di çarçoveya Xutbeya li Çiyê de ( Metta 5-7 ), Jesussa fermanên Xwedê bi dîtina paqijî û hezkirinê kûr dike. Di Metta 5: 21-48 de, Jesussa fermanên Ahîda Kevin vedibêje û dûv re dibêje, Lê ez ji we re vedibêjim. Bi vî awayî, bi Peyva xwe, Ew di van xalan de vîna xwerû ya eşkere ya Xwedê destnîşan dike, mînakî di ayetên 21-22-an de:
'We bihîstiye ku ji bav û kalên we re hatiye gotin: Divê hûn nekujin. Kî kesek bikuje, divê bersîva dadgehê bide. Lê ez ji we re dibêjim, her kesê ku ji yekî din hêrs dibe ... ( Metta 5: 21-22, GNB96 )
Ger di Metta 5:32 Jesussa tenê mebesta wî ew bû ku bi sedemek giştî ya naskirî ya veqetînê razî bû, wê hingê daxuyaniyên wî yên di derbarê Hevberdanê de dê nekevin vê çarçoveyê. Wê hingê wî tiştek nû neanî. (Ya ku ji hêla Jesussa ve hatî, bi awayê, vîna kevn a herheyî ya Xwedê ye.)
Jesussa li vir bi zelalî hîn kir ku sedema veqetînê, ku bi gelemperî ji hêla Cihûyan ve hate nas kirin, êdî derbas nabe. Jesussa vê sedemê bi peyvên sebeb derdixe fuhûşî tê veqetandin.
Lê ew nayê vê wateyê ku kesek mecbûr e ku bi kêmanî bi jina xwe re bimîne, tewra ku ew bi rengek pir xirab tevdigere. Tewra dibe ku pêdivî be ku meriv xwe ji ber sedema jiyana belengaz a hevserê xwe veqetîne. Di hin rewşan de, veqetîn dikare şêwaza qanûnî ya veqetînê jî bigire. Lê Peymana Zewacê di vê rewşê de hîn jî heye, û pê re mecbûr e ku bizewice. Ev tê vê wateyê ku zewacek nû êdî ne gengaz e. Di veqetandinê de hûn ê Peymana Zewacê betal bikin û her du şirîkên zewacê azad in ku dîsa bizewicin. Lê ew eşkere ji hêla Jesussa ve hate red kirin.
3.2 Metta 19: 9
Di bûyera Metta 19: 9 de em rewşek mîna ya wê dibînin Metta 5 .
Fêrisî hatin cem wî ku wî biceribînin û jê re gotin: Ma ji zilaman re destûr heye ku jina xwe ji ber her sedemî berde? He wî bersîv da û ji wan re got: Ma we nexwendiye ku yê ku mirov ji destpêkê ve çêkiriye mêr û jin kiriye û gotiye: Ji ber vê yekê zilam dê bav û dêya xwe bihêle û bi jina xwe re bihele û ew her du bibin yek beden, wusa ku ew êdî ne du, lê yek beden in? Ji ber vê yekê ya ku Xwedê li hev xistiye nahêle ku mirov wê veqetîne.
Wan jê re got: «Çima Mûsa ferman da jinberdanê û wê red kir? Wî ji wan re got: Mûsa, ji ber hişkiya dilê we, destûr daye ku hûn jina xwe red bikin; lê ji destpêkê ve wusa nebûye. Lê ez ji we re dibêjim: Yê ku ji bilî zînayê jina xwe nepejirîne û bi yekî din re bizewice, zînayê dike û yê ku bi yê derketî re bizewice zînayê dike. Discipagirtên wî jê re gotin: Ger mesela mêr bi jinê re wusa be, çêtir e ku tu nezewicî. (Metta 19.3-10)
Di ayeta 9 -an de, li ku wergera HSV -yê hatî vegotin dibêje ji bilî zînayê bi Yewnanî dibêje: ne ji ber zînayê ye . Di Yewnanî de du peyv hene ji bo peyva Hollandî not. Ya yekem μὴ / me ye, û ew peyv di ayeta 9 de ye ne ji ber zînayê ye. Ew bi gelemperî dema ku tişt qedexe ne tê bikar anîn. Di Ahîda Nû de em çend nimûneyên wê peyvê dibînin ez = na bêyî lêkerek, ku dê rave bike ka ew li ser çi ye, tê bikar anîn. Wê hingê pêdivî ye ku meriv ji naverokê eşkere bike ka çi nayê kirin.Jesussa li vir eşkere dike ku divê di derheqê kiryarên cinsî de reaksiyonek diyar nebe. Têkilî destnîşan dike ku berteka, ku divê ne li wir be, veqetîn e. Ji ber vê yekê ew tê vê wateyê: ne di doza zînayê de jî.
Marqos 10: 12 (li jor hatî vegotin) nîşanî me dide ku heman tişt ji bo rewşa berevajî jî derbas dibe, dema ku jinek mêrê xwe berde.
Marqos 10.1-12 heman rewşê diyar dike Metta 19: 1-12 . Li ser pirsa Fêrisiyan, ma gelo ji her sedemî veqetandina xwe ji jinan rewa ye, 6 Jesussa qala fermana afirandinê dike, ku jin û mêr yek bedenek in, û ya ku Xwedê bi hev re kiriye yek, mêr nahêle berde. Nameya veqetînê ya ku Mûsa pêşkêşî kir, tenê ji ber hişkbûna dilê wan destûr hate dayîn. Daxwaza orjînal a Xwedê cûda bû. Jesussa li vir qanûnê rast dike. Cewherê neşikestî ya Peymana Zewacê li gorî rêza afirandinê ye.
Her weha berteka şagirtan li Metta 19: 10 7 werin em bibînin ku hînkirina Jesussa di vê nuqteyê de ji wan re bi tevahî nû bû. Li gorî qanûna Cihûyan, ji bo gunehên cinsî yên jinê destûr ji hevberdan û zewacê hate dayîn (li gorî Rabbi Schammai). Theagirtan bi gotinên Jesussa fêm kir ku li gorî daxwaza Xwedê, Peymana Zewacê nayê rakirin, tewra di derbarê gunehên cinsî yên jinê de jî. Bi wê hişê xwe, şagirt dipirsin gelo ma tê pêşniyar kirin ku bi tevahî bizewicin.
Ji ber vê yekê ev berteka şagirtan jî nîşanî me dide ku Jesussa tiştek bi tevahî nû anî. Ger Jesussa fêr bûbû ku piştî jinberdanê ji bo veqetandinê, dê destûr were dayîn ku mêr dîsa bizewice, Ew ê mîna gelek Cihûyên din fêr bûya, û ew ê di nav şagirtan de nebûya sedema vê berteka ecêb.
3.3 Di derbarê van her du nivîsan de
Hem di Metta 5: 32 û di Metta 19: 9 em dibînin ku qanûna Mûsa li ser nameya berdanê ( Dubarekirina 24erîetê 24: 1 ) li paş e. Jesussa di her du nivîsan de nîşan dide ku sedema berdana bi zînayê ne daxwaza Xwedê ye. Ji ber ku pirsa şîrovekirina ya Dubarekirina 24erîetê 24: 1 bû di serî de ji bo Xirîstiyanên ku ji Cihûtiyê hatine girîng e, ne ecêb e ku em van du ayetan li ku derê Jesussa dibêje ku zînakarî jî nabe sedemek ji hevberdanê (bi îhtîmala jinberdanê) ku meriv dîsa bizewice), tenê di Metta de têne dîtin.
Wî wekî ku li jor behs kir ji Xirîstiyanên bi paşmayê Cihû re nivîsand. Marqos û Lûqa nexwestin ku xwendevanên xwe, yên ku bi piranî ji paganîzmê derketine, bi pirsa şîrovekirina nameya veqetandinê re mijûl bikin. Dubarekirina utererîetê 24: 1, û ji ber vê yekê van gotinên Jesussa yên ku ji Cihûyan re gotî ji holê rakirin.
Metta 5: 32 û Metta 19: 9 ji ber vê yekê bi hemî peyvên din ên Ahîda Nû re di yekîtiyê de ne û ji sedemek mumkun a veqetînê neaxivin, lê berevajî dibêjin, ango sedemên veqetînê yên ku Cihûyan qebûl kirin, ne derbasdar in.
4 Çima di Ahîda Kevin de jinberdan destûr hat dayîn û êdî ne li gorî gotinên Jesussa ye?
Divorce qet ne daxwaza Xwedê bû. Mûsa ji ber neguhdariya mirovan destûr da veqetînê, ji ber ku mixabin ew rastiyek xemgîn bû ku di nav Cihûyên Xwedê de Xwedê her gav pir hindik bûn ku bi rastî dixwestin li gorî daxwaza Xwedê bijîn. Piraniya Cihûyan bi gelemperî pir neguhdar bûn. Ji ber vê yekê Xwedê di Ahîda Kevin de destûr da jinberdanê û jinûve zewacê, ji ber ku wekî din dê mirov ji gunehên mirovên din pir cefayê bikişînin.
Ji ber sedemên civakî, ji bo jinek berdayî careke din bizewice, hema hema ferz bû, ji ber ku wekî din ew ê ne xwediyê lênihêrîna madî be û ne jî hema hema îhtîmala ku ew di temen de ji hêla zarokan ve were lênêrîn kirin. Lema jî Mûsa emir da zilamê ku jina wî red kir ku nameya jinberdanê bide wê.
Tiştê ku di nav gelê Israelsraîl de çu carî ne mumkun bû, ku her kes bi hev re di îtaet, hezkirin û yekîtiyek kûr de bijî, Jesussa li dêrê tijî kir. Di dêrê de bêbawer nîn in, lê her kesî biryar daye ku bêyî tawîzê li pey Jesussa here. Ji ber vê yekê Ruhê Pîroz di pîrozkirin, dilsozî, hezkirin û îtaetê de hêza vê jiyanê dide Xirîstiyanan. Tenê heke hûn bi rastî fermaniya Jesussa ya di derbarê evîna biratî de fêm bikin û bixwazin bijîn, hûn dikarin banga wî fam bikin ku ji Xwedê veqetîn tune û ku ji bo Xiristiyanek jî wusa gengaz e ku wusa bijî.
Ji bo Xwedê, her zewac heya ku yek jin û mêr bimire derbas dibe. Di bûyera ku yek ji jina dixwaze xwe ji Mesîhî veqetîne, Pawlos destûrê dide vê yekê. Lê ew ji bo Xwedê wekî jinberdanê nayê hesibandin,
Zewac ji Xwedê re peymanek e û divê hûn ji wê peymanê re dilsoz bimînin, hetta ku hevserê zewacê vê peymanê bişikîne. Ger hevalê zewacê yê bêbawer dixwest ku ji Xirîstiyanek berde - ji ber çi sedemî be - û Xirîstiyan dîsa bizewice, ew ê ne tenê dilsoziya zewacê bişikîne, lê ew ê hevjîna xweya nû jî di nav gunehê zînayê û zînayê de kûr bike. .
Ji ber ku Xirîstiyan di berhevdana milk de wekî vegotina evîna xweya biratî dijîn ( Karên andiyan 2: 44-47 ), lênihêrîna civakî ya jina xiristiyan a ku mêrê bêbawer wê terikandiye jî tê misoger kirin. Ew ê ne tenê be jî, ji ber ku Xwedê ji her Xirîstiyanî rojane re dilxweşî û şahiyek kûr dide bi evîna biratî û yekîtiya di navbera hev de.
5 Çawa em gerekê dîwana zewacên berê bikin (berî ku kesek bibe Mesîhî)?
Ji ber vê yekê, ger yek di Mesîh de be, ew afirînek nû ye: Kevin derbas bû, binihêrin, her tişt nû bûye. ( 2 Korîntî 5:17 )
Ev peyvek Pawlos a pir girîng e û destnîşan dike ku gava kesek bibe Xirîstiyan çi guhertina bingehîn e. Lê ev nayê vê wateyê ku hemî berpirsiyariyên me yên ji jiyanê berî ku em bibin xirîstiyan êdî nayên sepandin.
lê belê, bila gotina te erê be û na ya te jî na be; … ( Metta 5: 37 )
Ev jî bi taybetî ji bo sonda dawetê derbas dibe. Wekî ku me di 3.2 de şîrove kir, Jesussa bi rengek afirîneriya zewacê vedihewand. Têgîna ku zewacên ku berî ku kesek bibe xirîstiyanî hatî girêdan ne derbasdar e û ji ber vê yekê hûn dikarin ji hev veqetin ji ber ku hûn wekî xirîstiyanek nû dest bi jiyanê dikin ji ber vê yekê doktrînek derewîn û şermezarkirina gotinên Jesussa ye.
Li 1 Korîntî 7 , Pawlos qala Zewacên ku berî zivirînê hatine kirin dike:
Lê ez ji yên din re, ne ji Xudan re, dibêjim: Ger jinek birayê bêbawer hebe û ew qebûl bike ku bi wî re bijî, divê ew wê bernede. If heke jinek zilamek nebawer hebe û ew qebûl bike ku bi wê re bijî, divê ew wî bernede. Ji ber ku mêrê bêbawer ji hêla jina xwe û jina kafir jî ji hêla mêrê xwe ve tê pîroz kirin. Wekî din, zarokên we nepak bûn, lê naha ew pîroz in. Lê heger kafir telaqê bixwaze, bila wî berde. Xwişk an bira di rewşên weha de ne girêdayî ne. Lêbelê, Xwedê me gazî aştiyê kir. ( 1 Korîntî 7: 12-15 )
Prensîba wî ev e ku ger nebawera jiyana nû ya Xirîstiyanî qebûl bike, divê ew ji hev veneqetin. Ger ew hîn jî ber bi veqetandinê ve diçe ( 15 bibînin ), Pêdivî ye ku Pawlos tiştê ku berê lê kiriye dubare neke bibînin 11 nivîsî, ango, ku Mesîhî yan tenê divê bimîne yan jî divê bi jina xwe re li hev bike.
6 Li ser rewşa heyî çend raman
Unfortunatelyro, mixabin, em di rewşek de dijîn ku doza normal, wek ku Xwedê dixwest, ango zewaca ku tê de du hevjîn jiyana xwe parve dikin, bi dilsozî heya dawiya jiyanê, wekî ku wan di merasima zewacê de soz dabûn hev, jixwe bûye taybetmendiyek sereke. Malbatên patchwork zêde dibin bûyera normal. Ji ber vê yekê ew bandora xwe li hînkirin û pratîka dêr û komên olî yên cihêreng dike.
Ji bo ku em redkirina eşkere ya berdanê ya bi mafê zewacê çêtir fêhm bikin, di heman demê de baş e ku em nirxa erênî ya zewacê di plana afirîna Xwedê de ji bîr nekin. Di heman demê de girîng e ku meriv her gav bi rengek konkret bifikire ka divê doktrîna bingehîn a Mizgîniyê di rewşa taybetî ya ku mirov tê de ye çawa were pratîzekirin.
Jesussa di vê mijarê de zelalî ya berê vegerandibû, ji ber vê yekê tewra şagirtên wî jî, yên ku pratîka Peymana Kevn a li ser Hevberdan û Zewacê dizanîbûn, şok bûn.
Di nav Xirîstiyanan de bê guman mirovên ku ji Cihûtî an pûtperestiyê hatine û berê zewaca xweya duyemîn hebûne hebûn. Em di Nivîsarên Pîroz de nabînin ku van mirovan neçar bûn ku zewaca xweya duyemîn betal bikin ji ber ku ew bi hişmendiya ku ew tiştekî ku ji hêla Xwedê ve qedexe ye dikin, çi dikin bila bikin, tewra ew ji bo bawermendek ku berê Cihû bin, bi kêmanî divê zelal be ku Xwedê telaqê baş nabîne.
Ger Pawlos ji Tîmotêyos re nivîsand ku kalekî civatê tenê mêrê jinek tenê be ( 1 Tîmotêyos 3: 2) ), wê hingê em destnîşan dikin ku mirovên ku ji nû ve zewicîn (berî ku bibin xirîstiyan) nekarin bibin rûspî, lê ew bi rastî di dêrê de hatine girtin. Em tenê dikarin vê pratîkê qismî bipejirînin (ku mirov zewaca xwe ya duyemîn li dêrê bidomîne) ji ber ku Peymana Nû îro tê zanîn, û ji ber vê yekê jî di vê pirsê de helwesta zelal a Jesussa.
Wekî encamek, pir kes ji nerastiya zewaca duyemîn ji ya Xirîstiyanên yekem bêtir haydar in. Bê guman rast e ku pir bi hişmendiya ku zewaca duyemîn bi wê ve hatî girêdan ve girêdayî ye. Ger kesek bizewice zewaca duyemîn dizane ku ew li dijî daxwaza Xwedê ye, wê hingê ev zewac wekî zewaca bi daxwaza Xwedê nayê dîtin. Jixwe, pirsgirêk bi gelemperî pir kûrtir dimîne;
Lê her gav hewce ye ku meriv doza taybetî bi rengek rast lêpirsîn bike û bi wî rengî bi dilpakî li daxwaza Xwedê bigere. Her weha di encama ku encama vê lêpirsîna dilpak ew be ku zewaca duyemîn nekare bidome, divê nêrînên cihêreng ên din bêne berçav kirin. Bi taybetî ger her du jin xirîstiyan bin, encam dê veqetînek bêkêmasî nebe. Jixwe, pir caran gelek karên hevbeş hene, nemaze mezinkirina zarokan. Bê guman ew ji zarokan re ne arîkar e ger bibînin ku dêûbav berdayî ne. Lê di vê rewşê de (heke were encamdan ku zewaca duyemîn nayê domandin), têkiliya cinsî êdî di vê têkiliyê de cîh nagire.
7 Kurtî û teşwîq
Jesussa zewaca yekcarî wekî daxwaza Xwedê tekez dike, ya ku ji argumana bûyîna yek jî tê dîtin û ku divê mêr jina xwe red neke. Ger mêr ji ber hin sedeman jina xwe red bike, an jina xwe ji mêrê xwe berde, dibe ku heya ku hevserê xwe berdayî sax be, ew nekevin têkiliyek nû, ji ber ku Peymana Zewacê ya yekem heya ku ew her du sax bimînin. Ger ew an ew bikevin girêdanek nû, ew binpêkirina qanûnê ye. Ji bo Xwedê veqetîn tune; her zewac heya ku her du hevser bijîn derbasdar e. Jesussa di van hemû ayetên Biblencîlê de ferq nake ka kesek sûcdar an bêguneh hatiye avêtin.
Ji ber ku Jesussa di Marqos û Lûqa de îstîsnayan nake, ew nikare di Metta de jî îstîsnayan bibêje. Berteka şagirtan her weha destnîşan dike ku di mijara veqetandinê de îstîsnayek tune. Heya ku hevjîn sax be jinûve zewac çênabe.
Pawlos bi bûyerên taybetî yên li 1 Korîntî 7 :
Ger kesek gava ku bibe Xirîstiyan jixwe berdayî ye, wê hingê pêdivî ye ku ew tenê bimîne an bi jina xwe re li hev bike. Ger bêbawer bixwaze ji Xirîstiyanek berde, wê hingê Xirîstiyan divê destûrê bide - ( 15 bibînin ) Lê heke kafir bixwaze berde, bila wî berde. Xwişk an xwişk di rewşên weha de ne girêdayî ye (biwêjî: pêgir). Lêbelê, Xwedê me gazî aştiyê kir.
Rastiya ku xwişk an xwişk di rewşên weha de ne girêdayî ye tê vê wateyê ku wî / wê bi hevjînek bêbawer re di nav nerazîbûn û tengasiyê de mehkûmî jiyana hevpar nebûye. Ew dikare berde - û tenê bimîne.
Tiştê ku ji bo pir kesan nayê xeyal kirin ne barekî nekêşbar e. Xirîstiyanek bi Jesussa Mesîh re bi Xwedê re têkiliyek nû heye. Wekî encamek, ew pir zêdetir bi banga ku pîroziya Xwedê ji me re dike re rû bi rû dimîne. Ew ji mirovên bawermend ên di Peymana Kevn de bangek bilindtir e. Bi vî awayî em ji qelsî û gunehên xwe bêtir haydar dibin, û Xwedê me hîn dike ku em ji vê têkiliya kûr a bi Wî re ji bo tiştê ku ji hêzên me zêdetir e, hêzê biafirînin.
Bi Wî ne mumkun gengaz dibe. Xwedê di heman demê de bi xwişk û birayên ku bi baweriya ku ji her xirîstiyanî re lazim e re dibe alîkar: bi wan ên ku guh didin gotina Xwedê û dikin. Ev xwişk û birayên me yên di Mesîh de ne, malbata meya giyanî, yên ku dê her û her bimînin. Mesîhî bêyî hevparê zewacê qet ne tenê ye. Her weha mijara me ya di derbarê jiyana Xirîstiyanên yekem de bibînin
Naverok
- Ma zewaca bê cins sedemên Incîlê yên veqetînê ye?
- 7 ayetên girîng ên Mizgîniyê yên derbarê zewac û seksê de
- zewaca bê cinsî ya xiristiyanî
- 1 Ma veqetîn çare ye?
- 2 Nivîsarên Pirtûka Pîroz ên li ser mijara Hevberdan û Zewacê zelal bikin
- 3 Ji xeynî fuhûşê / zînayê?
- 3.1 Metta 5: 32
- 3.2 Metta 19: 9
- 3.3 Di derbarê van her du nivîsan de
- 4 Çima di Ahîda Kevin de jinberdan destûr hat dayîn û êdî ne li gorî gotinên Jesussa ye?
- 5 Çawa em gerekê dîwana zewacên berê bikin (berî ku kesek bibe Mesîhî)?
- 6 Li ser rewşa heyî çend raman
- 7 Kurtî û teşwîq