ji bo kesên winda dua dikin . Xwedê duayên dilsoz ên bawermendan ji bo xelasiya kafiran bi rûmet kiriye, û di gelek mînakan de jî bersiv daye. Di derbarê rizgariya xwe de, L. R. Scarborough, serokê duyem ê Semînera ologicallahiyatê ya Baptist a Başûrêrojava û dagirkerê yekem kursiyê evangelîzmê yê li cîhanê (Kursiya Agir) hat damezrandin, vegot:
Destpêka mirovî ya ku bandorê li xilasiya min dike di duaya dayika min de ji bo min dema ku ez pitik bûm. Ew ji nav nivînan derket, daket ser gora ku ez dikarim bijîm, û dema ku ez sê hefte bûm ez li ser çokan daketim dergûşa min a piçûk, û dua kir ku Xwedê min di wextê xwe û gaziya xwe de xilas bike ez mizgîniyê bidim.[1]
Bi rastî, lêkolînê di van du deh salên paşîn de eşkere kir ku bêyî mezinahî û cîh û warên wan, dêrên Baptîstên Başûr ên ku rêjeyên herî bilind ên vaftîzmê radigihînin, ji bo xilasiya kafiran bi navê xwe bandoriya mizgînvaniyê vedibêjin.[2]
Her çend mînakên dîrokî û delîlên lêpirsînê yên bereketa Xwedê ya li ser duayên bawermendan ji bo xelasiya wendayan bêne belge kirin, gelo pêşbîniyên Incîlî yên di derbarê dua kirina xelasiya kafiran de hene ku van mînak û delîlan piştrast bikin? Erê, Mizgînî di rastiyê de ji bawermendan re pêşgotinan çêdike ku ji bo xilasiya wendayan dua dikin, dema ku mirov difikire ku Jesussa kir, Pawlos ev pejirand, û Nivîsara Pîroz ji bo xilasiya kafiran dua dike.
Mînaka Jesussa
Thencîl şahidiyê dike ku Mesîh ji bo kesên winda dua kir. Derbarê Xizmetkarê cefayê yê And ji zaliman re şefaet kir (Is 53:12, NKJV, tekez li ser zêde kirin). Di vegotina mirina Jesussa de, Lûqa piştrast dike ku Wî ji bo kesên ku Wî xaç kirin û nifir kirin navber da. Ew dinivîse: When çaxê ew gihîştin wî cihê ku Calvary jê re digotin, wan ew û sûcdar xaç kirin, yek li milê wî yê rastê û yê din li milê wî yê çepê. Hingê Jesussa got , Bavo, wan bibexşîne, çimkî ew nizanin ew çi dikin . Wan cilên wî parî kirin û pişk avêtin. The xelk jî li wan niherî. Serwerên ku bi wan re bûn keniyan û gotin: «Wî yên din xilas kirin. bila Mesîh, bijartiyê Xwedê be, bila Ew Xwe Xilas Bike. Leşkeran jî tinazên xwe kirin, hatin û şeraba tirş jê re gotin û gotin: 'Ger Tu Padîşahê Cihûyan î, Xwe Xilas Bike (Lûqa 23: 33-36, NKJV, tekez li ser zêde kirin). Gava ku Mesîh li ser xaçê ji gunehên dinyayê cefayê kişand, Wî ji bo lêborîna gunehkarên ku Wî xaç kirin û çêr kirin dua kir. Thencîl nîşan nade ku hemî, an jî pir, ji wan kesên ku ji bo baxşandina wî dua kirî bi rastî ew wergirtine. Dîsa jî, yek ji sûcdarên xaçkirî yê ku pêşî tinazên xwe bi wî kir (Metta 27:44) paşê ji Xudan lava kir. Wekî encamek, ew ji gunehên xwe hat bihûrtin û ji hêla Xilaskarê ku têra xema dua kirina wî dikir, hemwelatiyek Bihuştê xwezayî kir. Wekî din, Pawlosê şandî qebûl kir ku ji bo xelasiya Israelsraêliya kafir dua dike. Wî ji bawermendên li Romayê re nivîsî, Birano, daxwaz û duaya dilê min ji Xwedê re ji Israelsraîl re ev e ku ew xilas bibin (Romayî 10: 1, NKJV). Daxwaza Pawlos a ji bo xilasiya hemwelatiyên wî ew kir ku ji bo xelasiya wan dua bike. Her çend di jiyana wî de ne hemî Israelsraîl xilas bû jî, wî bi bawerî li benda rojek bû ku dê xilasiya miletan temam bibe û duaya wî ji bo rizgarkirina Israelisraîl were bersivandin (Rom 11: 26a). Di dawiyê de, ji bawermendan re tê ferman kirin ku bi awayên cihêreng ji bo hemî mirov, padîşah û rayedaran dua bikin. Pawlos dinivîse, Ji ber vê yekê ez berî her tiştî ji we hêvî dikim ku dua, dua, navbeynkarî û spasname ji bo hemî mirovan, ji bo padîşah û hemî yên ku di desthilatdariyê de ne, were kirin, da ku em jiyanek aram û aştiyane bi hemî xwedawendî û rêzgirtinê rêve bibin. Çimkî ev li ber Xwedayê Xilaskarê me, yê ku dixwaze ku hemî mirov xilas bibin û bigihîjin zanîna rastiyê, baş e û qebûl e (1 Tim. 2: 1–4, NKJV). Theandî şîrove dike ku daxwaznameyên diyarkirî yên li ser navê hemî mirovan,… padîşah… [û yên ku di desthilatdariyê de ne 1) divê bêne kirin da ku bi dilsozî û bi rûmet di aştiyê de bijîn û 2) Divê ji Xwedayê ku dixwaze re baş û meqbûl be. rizgariya her kesî. Ji ber van sedeman, dua, duakirin û navbeynkariya ku ji bawermendan tê xwestin divê daxwaznameyek ji bo xelasiya hemî mirovan vebike. Bifikirin ku piraniya, ne hemî, padîşah û rayedarên ku Pawlos behs dike ne tenê ne bawermend bûn, lê wan bi dilxwazî bawermendan zordar kirine. Ne ecêb e ku Pawlos gazî hêviya rojekê dike ku bawermend dikarin ji xetereya çewsandinê xilas bin û di aştiyê de jiyana xwedayî û bi rûmet bi rê ve bibin. Rojek wusa gengaz bû ku bawermendên roja Pawlos ji bo xelasiya van serwerên zalim dua bikin, û di encama bihîstina Mizgîniyê de ew ê bawer bikin, bi vî rengî dawî li zordariya wan were. Wekî din, Pawlos îdîa dike ku dua ji bo xilasiya hemî mirovan ji Xwedê xweş û meqbûl e. Wekî ku Thomas Lea diyar dike, Benda têkildar a v. 4 bingehê vegotina di v. 3 de dide ku duaya ji bo hemî mirovan li Xwedê xweş tê. Armanca duayên Pawlos ev e ku hemî mirov xilas bibin. Navbeynkariya ji bo hemî mirovan Xwedayê ku dil dike ku hemî xilas bibin, xweş dike .[3]Xwedê dixwaze ku her kesê xilas bibîne û bigihîje zanîna rastiyê, her çend ne wiya ye. Ji ber vê yekê, ji bo ku jiyanek xwedayî û bi rûmet di nav aşitiyê de bimeşin û bi dua, dua û navbeynkariya xwe Xwedê xweş bikin, ji bawermendan re tê xwestin ku ji bo rizgariya hemî mirovên mezin û piçûk dua bikin. Di xutbeya ku wî bi nav kir de, Meryema Mejdelanî , C.H. Spurgeon di derbarê berpirsiyariya bawermendan de ku ji bo xelasiya wendayan daxwaz dikin, jêrîn xwest: Heya ku deriyê dojehê li ser zilamek neyê girtin, divê em dev ji dua kirina wî bernedin. If heke em wî bibînin ku hembêza lenetiyê hembêz dike, divê em biçin ser dilovaniyê û ji milê keremê bipirsin ku wî ji pozîsyona wîya xeternak derxe. Digel ku jiyan heye hêvî jî heye, û her çend ku giyan hema hema bi bêhêvîtiyê ketibe jî, divê em ji bo wê bêhêvî nebin, lê berevajî em xwe hişyar bikin ku milê Karîndar şiyar bike. Li gorî berjewendiya xwe, nimûneyên dîrokî yên mîna ya Scarborough û/an delîlên pragmatîk ên mîna yên ku ji hêla Rainer û Parr ve hatine belge kirin sedemên bawermendan dikin ku ji bo xelasiya kafiran dua bikin. Lêbelê, mînaka Jesussa, pejirandina Pawlos, û şîreta 1 Tim 2: 1–4 wekî ku li jor hatî pêşkêş kirin ji bawermendan re mecbûrîyeta wan e ku ji bo xelasiya wendayan dua bikin. Gava ku bawermendek ji bo giyanê kesê wenda dua dike û ew paşê tê xilas kirin, dibe ku gumanbar wê ji rasthatinek tenê pê ve tiştek din venegerînin. Gava ku dêran ji bo xilasiya kafiran bi nav û encamên mezinbûna evangelîst ên bi bandor dua dikin, dibe ku cinîk wê wekî pragmatîzmê bihesibînin. Lêbelê, dibe ku nîşana herî maqûl ji bo destnîşankirina bawermendên ku ji bo xelasiya wendayan dua dikin dê Incîl be. [1] L R. Scarborough, The Evolution of a Cowboy, li L. R. Berhevoka Scarborough , 17, Arşîv, Pirtûkxaneya A. Webb Roberts, Semînera ologicallahiyatê ya Baptîst a Southwestern, Fort Worth, Texas, n.d, 1. [2] Thom Rainer, Dêrên Evangelîst ên Bandor (Nashville: Broadman & Holman, 1996), 67-71, 76-79 û Steve R. Parr, Steve Foster, David Harrill, û Tom Crites, Dêrên Evangelîst ên Top ên Gurcistanê: Deh Ders ji Dêrên Herî Bi bandor (Duluth, Peymana Baptist a Gurcistanê, 2008), 10–11, 26, 29 [3] Thomas D. Lea û Hayne P. Griffin, Jr. 1, 2 Tîmotêyos, Tîtos , New American Commentary, vol. 34 (Nashville: Broadman & Holman, 1992), 89 [tekez kirin]. NaverokPejirandina Pawlos
Rêbernameya Nivîsara Pîroz
Xelasî