Di Xirîstiyantiyê de wateya perê Tawûs
Wateya tawus di Incîlê de û sembolîzm.
Ew sembola tawus dirêj e, ji ber ku heybeta wê di demên berê de bala mirov kişand. Tevî ku bi têgeha xwehezî , tawus, hema hema di hemî çandan de, sembolek tavê ye ku bi wê ve girêdayî ye bedewî, rûmet, nemirî û şehrezayî .
Ew bi eslê xwe ji Hindistanê ye û Alexanderskenderê Mezin bû ku wî bi wateya Babil, Persiya û Asyaya Biçûk ew bi Rojava re bir Rojava û di Serdema Klasîk de xwe gihande Yewnanistanê. Sembolîzma wê ya tavê bê guman bi dûvika dirêj a rengan û nîgarên wê yên bi çav ve girêdayî ye ku, ji ber şekil û biriqîna xweya dorveger, bi jiyan û çerxa herheyî ya xwezayê re jî têkildar in.
Tawûs balindeya neteweyî ya Hindistanê ye. Di Hinduîzmê de, tawus ji bo Skanda, xwedayê şer, wekî çiyayek xizmet dike. Gelek kevneşopî, nemaze li başûrê Hindistanê û Sri Lanka jî wê bi xwedayên herêmî re têkildar dikin, mînakî hêza birûskê temsîl dikin.
Gelek dansên gelerî yên Hindistanê gavên ku ji dansa hewşa tawusê îlham girtine nîşan didin. Baweriyek populer a welatên Hindu dibêje ku dema tawus dûvê xwe vedike ev nîşana baranê ye. Li Yewnanistana kevnar, ew teyrê sembolîk ê Hera, xwedawendê herî girîng ê Yewnanî yê Olympus, jina rewa ya Zeus û xwedawenda jin û zewacê bû.
Wekî ku ew dibêjin, Hera ferman da Argos, dêwê bi hezar çavî, ku li yek ji evîndarên mêrê xweyê xayîn temaşe bike lê ji hêla Hermes ve hat kuştin. Dema ku xwedawend ji mirina Argos fêr bû,
Li Romayê, prenses û pîrekan tawus wekî sembola xweya kesane girtin. Bi vî rengî, tawus derbasî sembolîzma Xiristiyanî ya bi hêz bi Xwedawenda Mezin ve têkildar dibe ji ber vê yekê ne dijwar e ku meriv pêwendiya wî ya erênî bi Meryema bakîre û şahiyên Bihuştê fam bike.
Di ola Xirîstiyanî de
Di ola Xiristiyanî de, ew wekî sembola vejîna Mesîh tê hesibandin ji ber ku di biharê de, dema Paskalyayê, çûk bi tevahî pîvaz diguheze. Ew bi gelemperî bi dûvê xwe ve nayê xuyang kirin ji ber ku ew wêneyek ku pûçbûnê pêşniyar dike, têgehek berevajî xêrxwazî û dilnizmiya peyama Xirîstiyantiyê ye.
Hûn dikarin mozaîkên sedsala çaremîn bi vî kesayetî re li dêra Santa Constancia, li Romayê, û her weha di hin katakombên xiristiyan de bibînin.
Di dema Padîşah Silêman de, keştiya wî ya keştiyên Tarsis bargiran bar dikirin zêr û zîv, fîlan, û meymûn û tawus li seferên xwe yên sê salan. (1 Padîşah 10:22) Her çend hin keştiyên Silêman çûne Ofir (dibe ku, li devera Deryaya Sor; 1 Padîşah 9: 26-28), di 2 Dîrok 9:21 de veguhastina barkirina navborî têkildar e-di nav de tawus - bi keştiyên ku çûne Tarsîsê (dibe ku li Spanyayê).
Ji ber vê yekê, bi zelalî nayê zanîn ku tawûs li ku hatine anîn. Tê îdîakirin ku ev teyrên bedew ji SE -ê ne. ji Asyayê, û li Hindistan û Sri Lanka pir in. Hin hene ku bawer dikin ku navê Hebrewbranî (tukikiyam) bi navê tokei ve girêdayî ye, di Tamîla kevn de tawus. Fîloya Silêman dikaribû tawusan bikira dema ku wan riya xweya asayî çêkir û li hin navenda seyrûsefera bazirganî ya ku têkiliya wê bi Hindistanê re hebû sekinî.
Di heman demê de balkêş e ku lîstika Padîşahiya Heywanan çi dibêje: Bi sedsalan zanyar texmîn dikin ku li Afrîkayê tawûs tune ne; Jîngeha wê ya naskirî Insulindia û Asyaya Başûrêrojhilat bû. Baweriya xwezayparêzan di sala 1936 -an de têk çû, dema ku tawusê Kongo [Afropavo congensis] li Kongoya Belçîkî hate dîtin (ji hêla Frederick Drimmer, 1954, berg. 2, r. 988).
Naverok