Kitêba Pîroz di derbarê xwarina tendurist de çi dibêje ?, Bi Ayetên di derbarê parêzbûnê de
Ez bi pêşkeftina zêde ya xwarina bilez û qelewbûnê li welatên me xemgîniyek mezin heye. Her ku em pêşve diçin, pêşve diçin û xwedan destkeftî ne, em qelewtir dibin. Xwarina bilez êrîşî me dike. Lê sûcê rasterast ne xwarina bilez e, lê vîna mirov e. Em dihêlin ku em bi daxwazên xwe rêve bibin. Gelek civîn fêr dibin ku em dikarin her tiştî bixwin, ku Xwedê ji me re nabêje û di derbarê xwarinê de qanûnan nade me. Lê ew xelet e.
Lêbelê, Incîl, me rastiyek fêr dike, ku tu mirov nikare jê dûr bikeve. Ew prensîbên di derbarê tenduristî û nexweşiyê de hîn dike, ku di jiyana mirovan de neçar e.
PRINNSPA NEXWEIY
Her mirov dizane ku dijwara tenduristiyê nexweşiyek e. Peyv ew qas neyînî ye ku em jî dixwazin wê ji zimanê xwe derxînin. Lê ew di jiyana me de bi êş rast e. Fluewba sade ya zivistanê bîranînek domdar e ku em nexweş in. Em nekarin pêşî lê bigirin ku grip negihîje me.
Di Destpêbûn de ye ku yekem car peyva nexweşî tê gotin, û ew bi rewşa ketî ya mirov ve têkildar e. Destpêbûn 2:17 dibêje, lê ji dara zanîna qencî û xerabiyê hûn jê nexwin, çimkî roja ku hûn jê bixwin bê guman hûnê bimirin. Hişyariya Xwedê ji bo mirovê ku nû hatî afirandin ev e ku neguhdarî dê bibe sedema mirinê.
Ev yekem behskirina nexweşiyê ye. Qonaxa dawîn a ayetê, hûn ê bê guman bimirin, tewra Hebrewbranî bikar tîne ku peyv ji bo hêzê tê dubare kirin: hûn ê bê guman bimirin. Peyva mirinê, di vê rewşê de, dikare wekî mirinê were wergerandin, ku tê wateya pêvajoyek di jiyana mirov de heya mirina wî ya laşî. In di rastiyê de, ew pêvajoya neçar e.
Pîrbûn encama guneh û nexweşiyên ku pê re ne ye. Mafê îlahî yê bêîtaetiyê bi tevayî pêk hat. Em rast bixwin an nexwin, em ê nexweş bibin; cûdahî ev e ku Xudan Jesussa, bi dilovanîya xwe, şêwazek jiyanê ya meqbûl, bêkêmasî dide me, ger em li gorî prensîbên wî tevbigerin.
Dema ku Adem û Hewa guneh kirin, hevoka Xwedê sekinî: Heta ku hûn li erdê vegerin, hûnê bi xwêdana rûyê xwe nan bixwin; çimkî te ji wê derê derxist: ji bo axê tu yî û tu dê vegerî tozê (Destp. 3:19). Mirin çênabe; wusa jî nexweşiya ku pê re ye. Xwedê di Romayî 3:23 de dibêje ku em gişt gunehkar in û ji Wî dûr in.
Ger em vê nivîsê bi Derketin 15:25 bigirin, ku diyar dike ku Yehowa alesraêlê ,sraîl e, diyar e ku em ê nexweş bikevin. Ahîda Nû dibêje ku her diyariyek qenc û her diyariyek bêkêmasî ji wî re ye ku yê herî bilind e, yê ku ji Bavê ronahiyan tê xwarê, û li ba wî guherbarbûn an siya zivirandinê tune (Aqûb 1:17).
Far ji Xilaskarê me Jesussa Mesîh dûr, em tenduristiyê nabînin, tenê nexweşiyê. In bi rastî, ji ber ku em ji rûmeta Wî dûr ketine, em ji feydeyên ku kesê Wî pêşkêşî dike, yên ku tenduristî jî di nav de ne, kêm dibin.
Lê Xwedayê ku bi rehmê tije ye, alternatîfek guncan ji bo jiyanek tendurist a laşî pêşkêşî me dike, jiyanek ku Ew û prensîbên Wî me ber bi jiyaneke saxlem ve dibin. Ew nayê vê wateyê ku em ê nexweş nekevin, lê em ê nexweş nekevin. Prensîbên Mizgîniyê dûrbîn in, û ew me ber bi jiyaneke saxlem a hêjayî Dêra Mesîh ve dibin.
Prensîpa Tenduristiyê
Kengê ku em behsa mijara tenduristiyê bikin, mirov li nexweşiya xweya laşî hûr dibe. Lêbelê, ji Xwedê re, nexweşî di guneh de çêdibe; bi gotinek din, ew nexweşiyek giyanî ye ku zirarê dide laşê laşî yê mirov. Ew encama dûrbûna ji Bavê me Xwedê ye.
Ji hêla Incîlî ve, peyva xilas bi rastî saxlem e, û li ku derê peyva Yewnanî Soteria xuya dike, ew tenduristiya giyanî ya mirov vedibêje, ji ber ku giyan û giyanê mirov mirî, nexweş û ji Çavkaniya Jiyanê dûr in. Peyva nexweşî ne tenê ji bo laş, lê ji bo her tiştê neasayî tê bikar anîn, hem fîzîkî hem jî giyanî.
Thencîl di gelek nivîsaran de, bi taybetî di Queen-Valera 1909-an de, terma tenduristiyê bikar tîne. Lê jixwe salên 1960 -an û KJV xilasiya demê rijandine, ku her çend ne berevajî be jî, di gelek perçeyan de, ew qas têrê nake ku divê bibe. Peyva tenduristî, lêbelê, qala başkirina giyanî û carinan jî laşî dike.
Todayro peyva xilasiyê tenê ji bo rizgariya giyan tê bikar anîn, lê ew qencbûna laş ji holê radike. Lê peyva Yewnanî soter ne tenê xilasiya giyanî ye lê xelasiya tevhev e, rizgariyek ku giyan, giyan û laş tê de ye.
Mînakî, di Karên :andiyan 4:12 de, em dixwînin, sal Xilasî di tu kesê din de tune, ji ber ku di binê mirovan de navek din di nav mirovan de nehatiye dayîn ku divê em xilas bibin. Guhertoya Latînî tenduristiyê bikar tîne, û hemî Reina-Valera ew bikar anîn heya salên 1960-an dest bi guhertina wergerê kir.
Thespanyolî, di çarçoveya Karên andiyan de eşkere dikin ku peyva rast Salud e, ji ber ku nîqaş tenduristiya ku di jiyana fîzîkî ya felcî de, ku encama baweriya bi Jesussa Mesîh bû, bandor dike ye. Tenduristiya laşî sererastkirina tevna zirar û nexweş bi navbeynkariya Keremê xwedayî ye.
Isaşaya pêxember bi vî awayî qala nexweşiyê dike: Her serî nexweş e, û her dil êş e. Ji tena piyê xwe heya serî tiştek tê de tune ye, lê birînek, werimînek û birînek qirêj heye; ew ne sax dibe, ne tê girêdan û ne jî bi rûnê nerm dibe (Isaşa. 1: 5-6).
Ev der gunehê Israelsraêl diaxive, lê vegotin ji hêla fîzîkî ve rast e, ji ber ku bi vî rengî mirov ji ber şeran nexweş bûn. Lê Xudan bi xwe ji Israelsraîl re dibêje: «Were, werin em bi hev re bifikirin, dibêje Xudan, eger gunehên we wek sor in, wê wek berfê spî bin; heger ew sor wek sor bin, ew ê wek mûyê spî bin (.şa. 1:18). Xwedê di Peyva xwe de diparêze ku qenckirina rastîn gava ku Xwedê mirî, nemir û nexweş ji nû ve çêdike pêk tê.
Ji bo Xwedê, tenduristî ji nêz ve bi xilasiya Wî ve girêdayî ye, û ew tenê heya radeya ku Kerema Wî li ser navê mirovê gunehkar diyar dibe. Tenduristî Kerem e, û her keşifa bijîjkî li ser navê mirovahiya gunehkar Kerem e, û her keramet dîmenek ji evîna bêsînor a Mesîh a birûmet ji bo cîhana gunehkar e.
Ev nayê vê wateyê ku bawermend nexweş nakeve, û ne jî tê vê wateyê ku xulamê Mesîh ji her nexweşiyê xelas dibe. Guneh beşek ji gunehkarê mirov e, û ew ê tenê heya xelasiya dawîn were rakirin, lê gunehkarê ku gunehkarek bimire dê biçe dojeha gunehkar; ev tê vê wateyê ku ew ê bi nexweşiyên xwe ve her û her biçe.
Ew wateya hevoka ku Jesussa dema ku got got, kurmê wan namire (Marqos 9:44), xerabî û nexweşiyên wan tu carî naqedin, û dê bi rastî di belaya kêzikan de di laşên wan ên mehkûmkirî de bêne eşkere kirin.
Ez bi tundî bawer dikim ku Jesussa Mesîh qenc dike û ku hêza Wî wekî berê mezin e. Lê ew wiya mecbûr nake ku her kesî qenc bike an jî yên ku bi têra xwe têr nabin. Li welatên ku em dikarin çi bixwin hilbijêrin, bawermend tenduristiya xwe paşguh dikin. Li vir pirsek rasterast ji bawermendên Mesîh re derdikeve holê: Ger Jesussa modela me ye, çima em di parêza xwe de Wî teqlîd nakin? And Jesussa çawa xwar?
DIYETA XUDAN SA
Tevî ku Nivîsara Pîroz xuya nake ku di derbarê parêza Xudan de zêde behs nake, ew di derbarê awayê ku Wî dixwar de pir diyar e. Ji bo ku em bizanibin, em tenê hewce ne ku li Nivîsarên Pîroz binihêrin da ku em bersivê bidin pirsên ku ji lêkolînê derdikevin. Bi rastî, di vê lêkolînê de, du pirsên ku hatin serê min ev bûn: Jesussa ji kîjan neteweyê bû? Ew çiqas rast bû? Ka em li her yekê ji wan binêrin.
Jesussa ji kîjan miletî bû?
Ez difikirim ku ew pirsek xweser e. Her kesê ku bi dîrokê dizane dizane ku Jesussa Cihû bû. Wî ji jina Samerî re got, Tenduristî ji Cihûyan tê (Yûhenna 4:22), xwe wekî Xilaskarê tenê bi nav dike; Cihûyek bi zayînê û Cihû jî bi çandê. Lê Ew ne Cihûyekî adetî bû; Jesussa yek ji wan Cihûyan bû ku li pey Farisîzmê çûn, tijî qanûnên mirî û bêwate bûn.
Wî got ku ew hat ku qanûnê pêk bîne (Metta 5:17), û ew bicihanîn ew bû ku di xwe de qanûnên Tewratê bigire, ne ku ji hêla rabî ve hatî şirove kirin, lê wekî ku Xwedê wan nivîsandî hiştiye. Bi rastî, di Metta 5 de, kengê ku wî got, we bihîstiye ku ew hatiye gotin, an we bihîstiye ku ew ji kalan re tê gotin, wî qala ramanên Hillel û rahîbên din ên serdema xwe dikir.
Wî dijberî her tiştê ku Cihûdayîn dikir; çimkî ne yahûdîtî eşkere ye; ne jî sinetbûn di bedenê de xuya dibe. sinetbûn ew e ku ji dil e, bi giyan e, ne bi tîpan; pesnê wî ne ji mirovan, lê ji Xwedê ye (Rom. 2: 28-29).
Ji ber vê yekê Cihûyan Mesîh qebûl nekir û ew li ber Pîlatos tawanbar kirin û xwe bi miletan bi mirina wî sûcdar kirin.
Howsa çiqas rast bû?
Pir pir. Jesussa ne tenê Rastî dikir, lê Wî digot ku Rastî ye (Yûhenna 14: 6). Di gelek beşên Mizgîniya Yûhenna de, Ew eşkere dike ku ew rast e û ew Xwedê ye. Ji ber vê yekê, bicihanîna Qanûna Wî ji wî re xwezayî bû, ji ber ku yê ku ew da Mûsa bû. Ev girîng e.
Ger Mesîh Qanûn bicîh anî, nabe ku Xirîstiyanek rastîn Qanûnê bişopîne da ku xilas bibe. Jesussa fêrî me kir ku Rastî tenê di Wî de ye ji ber ku Wî negotiye li pey Rastiyê here an me ber bi Rastiyê ve bibe. Wî got ku ew bixwe Rastî ye (Yûhenna 14: 6). Rastiya Xirîstiyanî ne îdealek, prensîbek, an felsefeyek e; Rastiya Xirîstiyan Kesek e, Xudan Jesussa. Followingopandina Wî, guhdariya Wî, û baweriya bi Gotinên Wî bes e.
Peydakirina Rastiyê û di Rastiyê de be, ev e ku hûn bi Jesussa bawer bikin, bi Wî bawer bin, û her peyva ku ew di Nivîsarên Pîroz de dibêje.
Ayetên Mizgîniyê yên di derbarê xwarinê de
Ayetên Incîlê yên di derbarê xwarin û tenduristiyê de. Ayetên Incîlê xwarina tendurist.
Li vir şeş ayetên girîng ên Mizgîniyê hene ku divê hûn xwarinê bifikirin.
1) Yûhenna 6:51 Ez nanê zindî yê ku ji ezmên hatiye xwarê ez im; eger yek vî nanî bixwe, ew ê her û her bijî; û nanê ku ez bidimê bedena min e, ku ezê ji bo jiyana dinyayê bidim.
Di jiyanê de tiştek ji lêgerîna Nanê Jiyanê, Jesussa Mesîh girîngtir nîne. Ew ew e nanê zindî yê ku ji ezmên hatiye xwarê, û Ew razîkirina wan ên ku ber bi tobe û baweriya bi Xwedê ve hatine rêve kirin, didomîne. Nan rojekê têr dike, lê Jesussa Mesîh her û her têr dike, çimkî kî ku vî nanî vexwe, tu caran namire. Foodsraêliyên kevn xwarin xwarin, lê ew ji ber bêbawerî û neguhdariya xwe li çolê telef bûn. Ji bo kesên ku bawer dikin û hewl didin ku jiyanek îtaetkar bijîn, ya nanê zindî Jesussa Mesîh dibêje ku her kesê ku bi min bawer bike, mirî jî bimîne (Yûhenna 11: 25b).
2) 1 Korîntî 6:13 Xwarin ji bo zikê, û zik ji bo xwarinê, lê hem yek û hem jî dê Xwedê tune bikin. Lê beden ne ji bo fuhûşê ye, lê ji bo Xudan e û Xudan jî ji bo bedenê ye.
Hin dêr hene ku hîn jî li gorî qanûnên parêzê yên Ahîda Kevin tevdigerin û hin jî li yên din ên ku tiştên ku ew nepak dihesibînin dinêrin. Lêbelê, pirsa min ji wan re her dem ev e; Ma tu Cihû yî? Ma hûn dizanin ku ev qanûnên parêzê tenê ji Israelsraîl re hatine nivîsîn? Ma hûn dizanin ku Jesussa hemî xwarin paqij diyar kir? Jesussa tîne bîra me, wek ku min birayek li dêrê bi bîr xist: Wî ji wan re got: Ma hûn jî bê fêhm in? Ma hûn fêm nakin ku her tiştê ku dikeve hundur mirov nikare wî qirêj bike, ji ber ku ew nakeve dilê wî, lê dikeve zikê wî, û derdikeve ser kaniyê? Wî ev got û hemû xwarin paqij kir. (Marqos 7: 18b-19).
3) Metta 25:35, Çimkî ez birçî bûm û we xwarin da min; Ez tî bûm, û te tiştek da min ku ez vexwim; Ez xerîb bûm, û we ez rakirim.
Beşek ji girîngiya Mizgîniyê ya di derbarê xwarinê de ev e ku divê em bi parvekirina bi kesên ku hindik in an tune ne re bibin alîkar. Wekî din, em tenê rêvebirên tiştê me ne û ne xwedan in (Lûqa 16: 1-13), û heke hûn di dewlemendiyên neheq de dilsoz nebin, kî dê dewlemendiyên rastîn bide we (Lûqa 16:11). ) , If eger hûn bi yên din dilsoz nebûn, kî wê ya we bide we? (Lûqa 16:12)
Sal berê, zilamek ji bo karekî rêvebir hate girtin; ew bi endamên meclîsê yên din re çû çayxaneyekê da ku karê xwe yê nû pîroz bike. Wan dihêlin ku zilamê nû pêşî li CEOya pargîdaniyê biçe. Gava ku derhêner (CEO) dît ku rêvebirê nû -kedkar bi destmala xwe kêra rûnê we paqij dike, CEO paşê ji meclîsê re got: Ez difikirim ku me zilamek xelet girtiye. Vî zilamî salê 87,000 dolarê xwe winda kir rûnê badilhewa . Ew di hindik de ne dilsoz bû, ji ber vê yekê CEO nexwest ku vî zilamî pir bixe.
Ayetên Incîlê yên di derbarê Xwarinê de
4) Karên :andiyan 14:17 17. her çend wî xwe ji şahidiyê nehişt, baş kir, baranê ji ezmên û demên berdar da me, dilê me bi xwarin (xwarin) û şahiyê tijî kir.
Xwedê Xwedayekî ewqas qenc e ku ew jî yên ku ne yên wî ne, dide xwarin ew tava xwe dide ser xirab û baş û barana xwe dişîne ser kesên rast û nerast (Metta 5:45). Bi gotinek din, Xwedê dinya bê şahidiya qenciya xwe nehiştiye, barana rast û neheqan bi heman awayî daye wan, ev tê vê wateyê ku ew şiyana çandiniyê dide wan û yên ku ji malbatê ne jî têr dike. ya Xwedê. Ji ber vê yekê yên ku Mesîh red dikin behaneyek wan tune (Romayî 1:20) ji ber ku ew Rastiya eşkere ya di derbarê hebûna Xwedê de red dikin (Romayî 1:18).
5) Gotinên Silêman 22: 9 Çavê dilovan wê pîroz be, çimkî wî nanê xwe da belengazan.
Gelek pirtûkên pîroz hene ku xirîstiyanan şîret dikin ku alîkariya belengazan bikin û xwarinê bidin wan. Dêra pêşîn a sedsala yekem tiştê ku wan hebû bi wan ên ku hindik an jî ne tiştek hebûn re parve kir, û ev balkêş bû ji ber ku Xwedê dê pîroz bike çavê dilovan ku li hewcedaran digere. Ew çavê dilovan xuya dike da ku yên din birçî nemînin. Jesussa tîne bîra me Ez birçî bûm û we min têr kir, ez tî bûm û we vexwarinek da min (Metta 25:35), lê gava ku pîrozan pirsî, Me kengê we birçî dît û we têr kir, an tî kir û we vexwar da we (Metta 25:37), ku Jesussa jê re got: Hema ku we yek ji van birayên min ên piçûk kir, we wiya li min kir (Metta 25:40). Ji ber vê yekê xwarina belengazan bi rastî xwarina Jesussa ye, ji ber ku ew piçûktir in xwişk û bira.
6) 1 Korîntî 8: 8 Digel ku xwarin me ji Xwedê zêdetir qebûl nake; ji ber ku ne ji ber ku em dixwin, em ê pir bin, ne jî ji ber ku em naxwin, em ê kêm bibin.
Salên berê, me Cihûyekî Ortodoks vexwend şîvê, û me dizanî çi li ser sifrê bixin û çi neynin ser sifrê. Me nedixwest ku em ji vî zilamî re skandalek derxînin.
Me ev kir ji ber fermana Incîlî ya ku dibêje bila bira ne xwazin û ne jî xwişk û birayên me terpilîn, û her çend ev zilam ji hêla teknîkî ve Birayê me nebû jî, me dîsa jî nexwest ku wî aciz bikin an wî nerehet bike, ji ber ku Pawlosê şandî got : Bi ya min, ger xwarin derfeta ketina birayê min be, ez ê çu carî goşt nexwim, da ku ez birayê xwe nexapînim. 1 Reng 8, 13).
Me gelek xwarin xwar ji ber ku Xwedê me pîroz kiriye, ji ber vê yekê divê em bi yên ku hindik in re parve bikin eger mal û milkên dinyayê hebin û Birayê xwe hewcedar bibîne, lê dilê xwe li hember wî bigire, gelo evîna Xwedê çawa dikare li erdê bimîne? Zarokên biçûk, werin em ne bi gotinê, lê bi kirinan û bi rastiyê hez bikin (1 Yûhenna 3: 17-18).
xelasî
Ger em hîna jî bi Xwedê re neketine tobekirinê û baweriya xwe bi Mesîh neaniye, em ê birçî û tî ne ji edaletê, ne jî em ê wek kesên ku Ruhê Xwedê li wan hejar û birçî ne xema bikin, wusa Jesussa ji hemûyan re dibêje, Ez nanê jiyanê me; Yê ku bê ba min, qet birçî nabe û yê ku baweriyê bi min bîne, tu carî tî nabe (Yûhenna 6:35).
Nan an vexwarin dikare têr bike. lê tenê ji bo demek kurt, lê Jesussa her û her têr dike, û yên ku Nanê Jiyanê digirin dê careke din birçî nebin, û hê bêtir, ew li benda mezintirîn ziyafet û şahiya herî mezin in di tevahiya dîrokê de. Mirovek, ez dibêjim daweta dawetê ya Berxê Xwedê bi jina wî re, dêrê (Metta 22: 1-14). Di vê navberê de, wê ji bîr nekin ger hûn nanê xwe bidin birçîyan û giyanê perîşan têr bikin, ronahiya we dê di tariyê de çêbibe û tariya we jî dê bibe mîna nîvro (iahşaya 58:10) .
Naverok