Wateya haloya li dora heyvê tê çi wateyê ?.
Wate li dora heyvê tê wateya . Pir caran hûn dikarin di şevek zelal de li jor binihêrin û li dora heyvê zengilek geş bibînin. Ji van re halo tê gotin, Ew bi çikilandin an şkestina tîrêjê gava ku ew di nav kristalên berfê de ji ewrên çirûska asta bilind re derbas dibin çê dibin. Ev celeb ewr baran an berfê çênakin, lê ew bi gelemperî pêşengên pergalek tansiyona nizm in ku dikare di yek an du rojan de baran an berf bibare.
Wateya Incîlî ya halo li dora heyvê
Ezman rastdariya wî eşkere dike, û hemû gel rûmeta wî dibînin. Hemû yên ku ji heykelên gorkirî re xizmetê dikin û bi pûtan pesnê xwe didin, şaş bin ye xwedayan. ZEBR 97: 6-7 (KJV) .
Ji Muzîkjenê sereke, Zebûra Dawid. Ezman rûmeta Xwedê eşkere dikin; û ezman karê destan nîşanî wî dide - Zebûr 19: 1 (KJV).
Ya Xudan, ez ji bedewiya te, afirînên te, ku ji hêla te ve hatine çêkirin, û tenê ji te re meraq dikim. Xilaskar û Padîşahê min ê rabûye.
Ma thencîl di derbarê haloyan de tiştek dibêje?
Halo şeklek e, bi gelemperî çerxkirî an tîrêjkirî ye, bi gelemperî li jor serê kesekî ye û nîşana çavkaniyek ronahiyê ye. Di gelek wêneyên Jesussa, milyaket û karakterên din ên Mizgîniyê yên di dîroka hunerê de têne dîtin, pir kes dipirsin ka Mizgînî di derbarê haloyan de çi dibêje, ger hebe.
Ya yekem, Incîl rasterast qala haloyên ku di hunera olî de têne dîtin nake. Gotinên herî nêzîk di nimûneyên Jesussa yên Peyxama Yûhenna de ku di ronahiya birûmet de hatine vegotin têne dîtin ( Peyxama Yûhenna 1 ) an gava ku Wî di Veguheztinê de guherand ( Metta 17 ). Piştî ku Mûsa li ber Xwedê bû, rûyekî wî yê ku bi ronahiyê şewq dida hebû ( Derketin 34: 29-35 ). Lêbelê, di yek ji van bûyeran de ronahiya tevlêkirî wekî halo nayê binav kirin.
Ya duyemîn, eşkere ye ku karanîna halo di hunerê de berî dema Jesussa hebû. Huner hem di warên laîk û hem jî di warên olî yên din de ramana çembera ronahiya li jor serî bikar anî. Di hin deman de (tê bawer kirin ku di sedsala çaremîn de ye) hunermendên xiristiyan dest pê kirin ku di karên xwe yên hunerî de halo bi navgîniya mirovên pîroz ên wekî Jesussa, Meryem, û Joseph (malbata pîroz), û milyaketan vedihewînin. Ev karanîna sembolîk a haloyan ev bû ku cewherê pîroz an girîngiya nîgaran di wêne an forma hunerê de destnîşan bike.
Bi demê re, karanîna haloyan ji karakterên Incîlê wêdetir hate dirêj kirin da ku pîrozên dêrê jî bigire nav xwe. Dabeşên din jî paşê hatin pêşxistin. Di nav wan de haloyek ku xaçek tê de heye ku ji Jesussa re vedibêje, haloyek sêgoşeyî ku referansa Trinityê nîşan dide, haloyên çargoşe ji bo yên ku hîn sax in, û haloyên çerxî ji bo pîrozan. Di kevneşopiya Ortodoksên Rojhilatî de, halo bi kevneşopî wekî îkonek tê fam kirin ku pencereyek li ezmên dide ku tê de Mesîh û pîrozan dikarin werin ragihandin.
Wekî din, halo di hunera xiristiyanî de jî hatine bikar anîn da ku qenciyê ji xirabiyê cihê bike. Mînakek zelal di tabloya Simon Ushakov de tê dîtin Pperîva Dawî . Di wê de, Jesussa û şagirt bi haloyan têne xuyang kirin. Tenê Cihûdayê csxeryotî bê halo hatî boyax kirin, ku cûdahiyek di navbera pîroz û ne pîroz, qenc û xerab de destnîşan dike.
Di dîrokê de, têgîna halo jî bi tajiyek re têkildar e. Bi vî rengî, halo dikare wekî rûmet û rûmetek wekî padîşah an serketiyek di şer an pêşbaziyê de temsîl bike. Ji vê perspektîfê, Jesussa bi halo nîşana rûmetê ye, rûmetek e ku ji şagirt û milyaketên wî re tê dayîn.
Dîsa, Incîl ti karanîna taybetî an hebûna haloyan destnîşan nake. Ji hêla dîrokî ve, halos berî dema Mesîh di cûrbecûr mîhengên olî de di hunerê de hebûn. Halos bûne yek vegotinek hunerî ya ku di hunera olî de tê bikar anîn wekî awayek ku balê an rûmetê bide Jesussa an kesayetek olî yê din ji Mizgîn û dîroka Xirîstiyanî.
Bi wê re di Incîlê de nayê dîtin
Digel ku di Incîlê de nayê dîtin, halo di koka xwe de hem pûtperest û hem jî ne-xirîstiyan e. Gelek sedsalên berî zayînê, niştecîhan serê xwe bi taca perûyan xemilandin da ku têkiliya xwe bi xwedayê rojê re nîşan bidin. Hala perrên li ser serê wan sembola çerxa ronahiyê bû ku xwedawendiya xwedayî an xwedayê biriqandî li ezman ciyawaz dike. Wekî encamek, van mirovan gihîştin wê baweriyê ku pejirandina nîmbusek an haloyek wusa wan veguhezand celebek xwedayî.
Lêbelê, pir balkêş e, berî dema Mesîh, ev sembol berê di BC 300-an de ne tenê Yewnenîstên Helenîstîkî, lê di sedsala yekemîn a PZ de Budîstan jî bikar anîbûn Di hunerên Helenîstîk û Romayî de, xwedayê rojê, Helios, û împeratorên Romê bi gelemperî bi taca tîrêjan xuya dibin. Ji ber koka xwe ya pûtperest, di hunera xirîstiyaniya destpêkê de ji formê hate dûr xistin, lê nîgerek dorhêl a hêsan ji hêla împeratorên xiristiyan ve ji bo portreyên wan ên fermî hate pejirandin.
Ji nîvê sedsala çaremîn de, Mesîh bi vê taybetmendiya emperyal hate xuyang kirin, û wêneyên sembola wî, Berxê Xwedê, halo jî xuyang kirin. Di sedsala pêncemîn de, carinan halo didin milyaketan, lê heya sedsala şeşan halo ji bo Meryema bakîre û pîrozên din bû adet. Di heyama sedsala pêncemîn de, kesên zindî yên bi rûmet bi nîmbusek çargoşe têne xuyang kirin.
Dûv re, li seranserê Serdema Navîn, halo bi rêkûpêk di nûneratiyên Mesîh, milyaket û pîrozan de hate bikar anîn. Pir caran, haloya Mesîh bi xêzên xaçê ve tê çarçik kirin an bi sê bendan hatî nivîsandin, tê şîrove kirin ku nîşana pozîsyona Wî di Trinityê de ye. Hêlên dor bi gelemperî ji bo nîşankirina pîrozan têne bikar anîn, ango ew kesên ku wekî giyanî diyarî têne hesibandin. Xaçek di hundurê halo de bi gelemperî ji bo temsîlkirina Jesussa tê bikar anîn. Hêlên sêgoşe ji bo nûneratiyên Trinityê têne bikar anîn. Hêlên çargoşe têne bikar anîn da ku kesayetiyên zindî yên bêhempa yên pîroz pîroz bikin.
Wekî ku me di serî de diyar kir, halo berî serdema Xirîstiyanî pir dirêj dihat bikar anîn. Ew dahênana Helenîstan di 300 BZ de ye. û di Nivîsarên Pîroz de li tu deverî nayê dîtin. Bi rastî, Mizgînî ji bo bexşîna haloyê li tu kesî mînak nade me. Ger tiştek hebe, halo ji şêweyên hunerî yên pûç ên kevneşopiyên hunerî yên laîk ên kevnar hatî wergirtin.
Naverok