Sembola çar mizgînvan
Çar mizgînvan, Metta, Marqos, Lûqa û Yûhenna, di kevneşopiya Xiristiyaniyê de bi sembolên xwe têne temsîl kirin. Ev sembol zindî ne. Bi vî awayî mirov/melek behsa Mizgîniyê dike, li gorî Metta, şêr ji Marqos re, çêlek/ga/ga ji Lûqa re, û di dawiyê de jî ajel ji Yûhenna re.
Ev sembol ji destpêka Xirîstiyantiyê ve têne bikar anîn. Bingeha karanîna van sembolan di Ahîda Kevin de, nemaze di dîtiniyên ku pêxemberan wergirtine de tê dîtin.
Sembolên Metta Mark Lûqa û Yûhenna.
Sembolên evangelîstan li ser nivîsên ji Ahîda Kevin pêk tên. Çar heywan di çend dîtinên pêxemberan de xuya dibin.
Wateya çar sembolên ji bo mizgînvanan
Mizgînvanê Metta
Mizgîniya yekem, ya nivîskar Metta, bi jineolojiyek, dara malbata mirovan a Jesussa Mesîh, dest pê dike. Ji ber vê destpêka mirovî, Metta mirovê sembol girt.
Mizgînvan Marcus
Mizgîniya duyemîn a di Mizgîniyê de ji hêla Mark ve hatî nivîsandin. Ji ber ku di destpêka mizgîniya xwe de Marqos li ser Yûhennayê imadkar û mayîna wî ya li çolê dinivîse û ji ber ku ew jî behs dike ku Jesussa li çolê maye Mark wekî sembol şêr hat dayîn. Di dema Jesussa de li çolê şêr hebûn.
Mizgînvan Lukas
Ji Lûqa re ga wek sembol hat dayîn ji ber ku ew qala Zekerya dike ku di destpêka Mizgîniya sêyemîn de li perestgeha Orşelîmê qurban dike.
Mizgînvanê Yûhenna
Mizgîniya çaremîn û dawîn bi qertel an ajel tê xuyang kirin. Ev pêwendî bi firîna felsefî ya bilind heye ku ev mizgînvan peyama xwe radigihîne. Ji dûr ve (Yûhenna ji mizgînvanên din dereng dinivîse), ew jiyan û peyama Jesussa Mesîh bi çavek tûj vedibêje.
Çar heywan bi Daniel
Daniyêl di dema Sirgûnê de li Babîlê dijiya. Daniel gelek dîtinî stand. Di yek ji wan de çar ajal têne dîtin. Van çar heywanan bi çar sembolên ku paşê ji bo mizgînvanan têne bikar anîn bi tevahî hev nagirin.
Daniel rabû ser xwe û got, min di şevê de dîtinek dît û dît, çar bayên ezmanan behra fireh aciz kir, û çar heywanên mezin ji behrê rabûn, yek ji yê din cudatir. Ya yekem mîna a şêr, û perên wê yên ajel hebûn. [..] beh va ye, heywanek din, yê duyem, dişibiya a hirç; ew ji aliyekî ve hat danîn û sê rib di devê wî de di navbera diranên wî de hebûn, û wan weha jê re got: rabe, pir goşt bixwe.
Dûv re min dît, û va ye heywanek din, mîna a piling; çar baskên teyrê li pişta wî û çar serî hebûn. Domin serdestî jê re hat dayîn. Dûv re min di dîmenên şevê de dît û dît, a heywanê çaremîn , tirsnak, tirsnak û bi hêz; diranên wê yên hesinî yên mezin hebûn: dixwar û dipije, û tiştê ku dimîne, bi lingên xwe hêdî dike; û ev cenawir ji yên berê cudatir bû û deh strûhên wî hebûn (Daniyêl 7: 2-8).
Çar sembolên li Ezekiel
Hezekiel pêxember di sedsala şeşan a berî zayînê de jiyaye . Wî peyama xwe gihand surgunên li Babîlê. Peyama wî şiklê kiryarên dramatîk, peyvên xwedê û dîtinan digire. Di dîtina gazîkirina Ezekiel de çar heywan hene.
I min dît û va ye, bayek bahozê ji bakur hat, ewrekî giran bi agirê geş û bi çirûskek dorpêçkirî; di hundir de, di orta êgir de, mîna metalên biriqandî xuya dikir. In di nîveka wê de mîna çar heyînan xuya bû, û ev xuyanga wan bû: wan şiklê zilamek hebû, her yekê çar rû û her yek ji çar baskan hebûn. […] As rûyê wan jî, yên her çar li milê rastê mîna yê yekî ne mêr û ya a şêr; bi her çar li ser çepê ew a çêlek; her çar jî rûyê an hebû qertel (Hezeqêl 1: 4-6 & 10).
Gelek texmîn li ser wateya çar heywanên ku di dîtina gazîkirina Ezekiel de xuya dibin hene. Di hunera rojhilata kevnar de bi bandorên Misir û Mezopotamyayê, di nav tiştên din de, wêneyên afirîdên çar-bask ên bi yek an çend rûyên heywanan têne zanîn. Vana bi navê 'hilgirên ezmanî', hebûnên ku bihuştê hildigirin in (Dijkstra, 1986).
Bûk temsîla erd, şêr, agir, ajel, ezman û mirov jî avê dike. Ew komstêrên çar xalên bingehîn ên ga, şêr, Aquarius, û ya çaremîn, ajel in (Ameisenowa, 1949). Li Hezeqêl çend beşên din, em çar heywanan ji nû ve nas dikin.
Ji bo teker, ji wan re Swirls dihat gotin. Her yekî çar rû hebûn. Ya yekem ew a kerûb, û ya diduyan ew a mêr, ya sisiyan rûyê a bû şêr, ya çaremîn ew a qertel (Hezeqêl 10:13)
Çar sembolên Peyxama Yûhenna
Yûhennayê şandî çend dîtinên li ser Patmosê distîne. Di yek ji wan rûyan de, ew textê herî bilind, textê Xwedê dibîne. Ew çar heywanan li dora text dibîne.
And di nîvê text û dora text de çar cinawir hebûn, ji pêş û paş ve tijî çav bûn. Be cenawirê pêşîn mîna a bû şêr, û cenawirê diduyan wek a bû ga, û cenawirê sêyemîn bû mîna ya mêran û cenawirê çaran mîna firînê bû qertel. The çar afirîdan her yek şeş baskên wan hebûn û li der û dora xwe tijî çav bûn û bi şev û roj bêhna xwe didan (Peyxam 4: 6b-8a).
Li dora text çar heywan hene. Ev çar heywan şêr, ga, rûyê mirov û ajel in. Ew her çar nîşanên Zodiacê ne. Ew hejmara gerdûnê ava dikin. Di van çar heywanan de, hûn dikarin çar heywanan ji dîtina Ezekiel nas bikin.
Di Cihûtiyê de çar sembol
Gotinek ji rabî Berekhja û kuncikê Bun heye ku dibêje: di nav teyran de yê herî hêzdar ajel e, di nav heywanên kedî de yê herî ga, ga ye, ji heywanên kovî yê herî bi hêz şêr e, û yê herî hemû mêr e. Midraşek dibêje: ‘mirov di nav mexlûqan de, ajel di nav çûkan de, ga di nav heywanên nazik de, şêr di nav heywanên kovî de bilind e; giştan serwerî stendine, û dîsa jî ew di bin karta serketinê ya Bêdawî de ne (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
Interpretationîroveya Xirîstiyaniya destpêkê
Van ajalan di kevneşopiya Xirîstiyaniyê ya paşîn de wateyek cûda girtine. Ew bûne sembolên çar mizgînvanan. Em yekem car vê şîroveyê li Irenaeus van Lyon (li dora 150 PZ) dibînin, her çend bi rengek piçûktir ji kevneşopiya dêrê ya paşîn (Metta - milyaket, Mark - ajel, Lûqa - ga û Yûhenna - şêr).
Dûv re, Augustine of Hippo jî çar sembolên ji bo çar evangelîstan vedibêje, lê bi rengek piçûktir (Metta - şêr, Mark - milyaket, Lûqa - ox, û Yûhenna - ajel). Li Pseudo-Athanasius û Saint Jerome, em dabeşkirina sembolan di nav evangelîstan de dibînin ku ew di kevneşopiya xiristiyanî de (Metta-mirov/milyaket, Mark-şêr, Lûqa-ga û Yûhenna-ajel) belav dibin.
Naverok