Wateya kulîlka Lotusê di xirîstiyaniyê de
Kulîlka lotusê di Xirîstiyantiyê de jî xwedî wate ye . Theagirtên vê olê wateyên ku bi wan ên sosina spî re têkildar in, ango, paqijî û keçeliyê .
Kulîlka lotus jî bi yoga re têkildar e. Bi navê pozîsyona lotus (Padmasana) helwesta kevneşopî ye ku tê de mirov lingên xwe (her lingek li ser çîpê hemberê û destên wî li ser çokan) ji bo meditandinê xaç dike.
Di heman demê de tê gotin ku kulîlka lotusê ya girtî, an şilandî, derfetên bêsînor ên mirov sembolîze dike. Vekirî, li aliyekî din, afirandina gerdûnê temsîl dike.
Kulîlka lotusê, bê guman, yek ji wan celebên Botanê ye ku bêtir wate tê de ne. Awayê ku ev nebat li ser heriyê mezin dibe, bedewiyê nîşan dide û bêhnê belav dike, ji hêla olên mîna ya Misra Kevn, Hindistan û Chinaînê ve, bi awayên cihê, hatiye şîrove kirin.
Paqijiya giyanî, paqijkirina laş, axaftin û mejî, û her weha derketina çalakiyên erênî yên di azadkirinê de hin wateyên ku ji wan re wekî gula Nîlê, lotusa pîroz, an lotoya Hindî jî têne gotin têne vegotin.
Wateya di mîtolojiya Yewnanî de
Kulîlka lotus ji hêla Homeros ve di Odyssey de hate xuyang kirin. Ev edebiyata klasîk vedibêje ka sê zilam çawa şandine giravek li nêzî Afrîkaya Bakur da ku tevgera niştecîhên ku kulîlka lotusê xwarine nas bikin. Van zilaman neçar ma ku ji hêla Ulysses ve bi keştiyê ve bêne girêdan, ji ber ku dema ku wan kulîlka pîroz xwar ev bandorên wê hîs kirin: xewa aram û amneziya.
Di çanda Misrî û Yewnanî de kulîlka lotus bi zayîna xwedayî re têkildar bû, ne tenê ji ber awayê ku ew di çolê de mezin dibe lê ji ber bedewî û bêhna wê jî. Ji ber bêhna xweş a vê nebatê, Misriyan ji xwedayê rûnê Nefertum re digotin.
Wateya li Rojhilat
Kulîlka lotus bi Buddha û hînkirinên wî re têkildar e, ji ber vê yekê ew ji hêla mirovên Rojhilat ve wekî kulîlkek pîroz tê hesibandin. Wekî sembola Bûdîzmê wateya herî girîng a jê re tê gotin paqijiya laş û giyan e.
Dîroknas dibêjin ku efsaneyek dibêje çawa gava ku zarok Buddha gavên xwe yên pêşîn avêtin, kulîlkên lotusê li her dera ku wî pê lê xist şîn bûn.
Bi vî rengî, ev ol ava gemarî ya ku lotus lê mezin dibe bi girêdan û xwestekên laşî ve girêdide. Ji hêla din ve, kulîlka ku paqij derdikeve, li ronahiyê digere, soza paqijî û bilindbûna giyanî pêk tîne.
Om mani padme hum duaya herî navdar a Bûdîzmê ye, ku wekî Binêre tê wergerandin, xemla di lotusê de, an jî zêrînek Bright di lotusê de.
Wateya di çandên Asyayî de
Civilaristaniyên din ên li Asyayê cîh digirin dema ku meditandinê li ser kulîlkek lotusê rûniştî ferq dikin. Li Hindistanê bi zayînî, dewlemendî, paqijî û şehrezayiyê re hemwate ye; dema ku Chinaîn kulîlka lotusê wekî nîşana xwedayî, bedewî û kamilbûnê cuda dike.
Di çandên Asyayî de kulîlka lotus bi taybetmendiyên îdeal ên zayenda mê re têkildar e, ji ber ku ew jî bi zerafet, bedewî, kamilbûn, paqijî û keremê re têkildar e.
Girîngiya heyî
Naha kulîlka lotus ji hêla zanistê ve tê lêpirsîn kirin ji ber ku kapasîteya wê ya ku mîkrojenîzmayan û perçeyên tozê paşve dixe, dibe sirek.
Bi vî rengî, îro kulîlka lotusê di tatûzan de sembolek dubare ye. Li Japonya wekî nîşanek kesayetî û hêzê digel masiyê koi tê tato kirin. Bi vî rengî, mirov kulîlka lotusê ya pîroz tattoo dikin da ku sembolîze bike ka wan çawa gelek astengî derbas kirine û di jiyanê de derdikevin pêş.
Wate li gorî rengê wan
Gula Nîlê ji bo gelek çandan gelek wateyên wê hene, wekî ku me di vê gotarê de dît. Rengê van kulîlkan jî bi şîrovekirinê ve girêdayî ye.
Li gorî pisporan, lotoya şîn delîla serfiraziya giyan li ser hest, şehrezayî û zanînê ye. Ev mînak bi gelemperî girtî tê girtin, ji ber vê yekê ew hundurê xwe nîşan nade.
Lotusê spî bi kemilandina ruh û hiş ve girêdayî ye. Ew rewşek paqijiya tevahî û xwezaya bêkêmasî sembolîze dike. Ew bi gelemperî bi heşt petatan tê temsîl kirin.
Lotoya sor an kulîlka Bûdha ya Dilovanî hewl dide ku bêgunehî û xwezaya xwerû ya dil nîşan bide. Ev jî evîn, azwerî û dilovanî nîşan dide.
Lotoya pembe ew e ku, bi gelemperî, bi karakterên xwedayî re têkildar e, di nav wan de, Bûda Mezin. Ev kulîlk bi gelemperî bi lotusê spî re tevlihev dibe.
Bandora kulîlka Lotus
di hawîrdora xwe de em her roj di rêveçûna xwe ya bi Mesîh re bi keviran dicivin. Her roj bi pratîkî ceribandin û têkoşînên me hene û dem bi dem em dihêlin ew tişt werin jiyana me, di jiyana me de zirarek pir giran didin me.
Kulîlka lotus afirîneriyek hêja ya Xwedayê me ye , ji wan çend nimûneyên me hene ku em bişopînin; ev kulîlka bedew ji her tiştî zêdetir li ser parzemîna Asyayê, li deverên xalîçeyî tê dîtin, ji xeynî vê yekê taybetmendiyek wê heye û ew e ku pelên wê bandorek nehêzbar dikin, û di ber xwe de rê nade ku toz an gemarî pê ve bimîne ; ev ji ber avahiya wê ye, ku tê de, ew ji şaneyên pir piçûk pêk tê, ku bi perçeyên mûmê piçûk re vê bandorê bi dest dixin.
Di vê kulîlkê de çend tişt hene ku divê werin teqlîd kirin; berî her tiştî, ew di nav gewrekî de, tijî avên sekinî, diherike, ecêb xuya dike ku meriv bifikire ku li van deran kulîlkên wusa xweşik dikarin hebin; her yek ji me dikare xwe bi rastî di rewşên dijwar, dijwar de bibîne, ku tiştek ne nû ye, duayên me ne nû ne, em di astek giyanî de pêşve naçin, em bêhêvî dimînin, û her gav tiştek xirab heye ku dijmin ji we dixwaze da ku bikeve jiyana te.
Dibe ku em demek dirêj di heman tiştî de asê mane, lê digel şert û mercên ku we dorpêç kirine jî, hûn dikarin şîn bibin, pêş de biçin û şer bidin, em neçar in ku ji wan avên qirêj, yên ku dixwestin me binav bikin, rabin. ji bo demek dirêj, divê em bihêlin ku ew çavkaniya ava zindî, di hundurê me de biherike, da ku giyanê me ronî bibe, sûd ji tiştên ku me digirin bigirin; Jesussa got: eYê ku bi min bawer dike, wek ku Nivîsara Pîroz gotiye, dê çemên avê ji vir biherikin¨ John 7:38 (Guhertoya Navneteweyî ya Nû)
Piştî vê yekê em neçar in ku li hember guneh nebin, nehêlin ew bikeve hundur, derî li ber tiştên cîhanê yên ku me ji Xwedê vediqetîne bigire, nehêle ku xerabî dilê me biêşîne, bala xwe nedinê, peyvên neyînî an nifiran ên ku hene carinan li me tê xistin, divê em biryar bidin ku em rê bidin kîjan tiştan, lê ji bo ku ev karîger be, divê hûn li hebûna Xwedê bigerin, gava ku hûn xwediyê giyanê pîroz bin, ku hûn bi rengek çêtirîn rê dide we, hûn nehişbar dibin. ji bo ku em binketina Yezdan nekin, ew riya ku me dide ber xwe dide me, ew naxwaze ku em ziwa bibin, loma ew her dem me paqij dike, me careke din paqij dike, dema ku em desthilatiya w bidin ku di jiyana me de tevbigere me bi pîroziyê pîroz bike û li ber destê bavê xwe xweş be.
Ger hûn ji gunehê ku we kiriye dûr bikevin û li cîhê rûniştinê cîh ji xerabiyê re nehêlin, wê hingê hûn ê bikaribin serê xwe bilind bigirin û ji tirsê qayîm bisekinin, bê guman hûn êşên xwe ji bîr bikin, an jî wan wekî ava ku ji berê de çûye.
Kar 11: 14-16 (Guhertoya Navneteweyî ya Nû)
Naverok